Une consultante et ses retours : Candide au pays des voyants

Le 3 d’Épée

Cœur brisé

Le 3 d’Épée, se situe au croisement de la Verticale des III dédiée à la Vie (et à son complémentaire la mort) ainsi qu’à l’éternel féminin, et du 3^e Niveau du Tarot, celui qui concerne les grandes épreuves de la vie humaine et les grandes vertus qui en peuvent découler.

En tant qu’appartenant à la Verticale des III, le 3 d’Épée, comme pour tous les 3 des trois autres Couleurs a pour Atout-maître principal L’Impératrice : la femme, la procréatrice et la créatrice. L’essence des 3 du Tarot est la CONCEPTION.

Le maître-Atout secondaire du 3 d’Épée, lié au Niveau et à la Couleur qui sont les siens, se trouve être l’Atout XIII (appelée aussi Arcane sans nom ou La Mort) qui à l’intérieur de la Verticale des III renvoie à la mortalité des phénomènes vitaux, une mortalité qui fait partie du processus vital lui-même.

Et ce qui est vrai de la Nature, cette grande Mère des hommes, est vrai pour chacun d’entre nous. Par l’expérience difficile de la perte d’un espoir, d’une relation agréable, d’un projet, d’un élan d’amour, et par l’humus de conscience et de spiritualité qui en découle, l’individualité devient capable de mieux choisir ses proches, ses amours, la vie qu’elle veut vivre et comment elle veut la vivre. C’est le détachement qui est la qualité majeure cultivée par cet Atout XIII qui donne au 3 d’Épée sa tonalité particulière dans le monde des événements de la vie quotidienne.

Il n’est dès lors pas difficile de comprendre de quoi nous parle le 3 d’Épée : quelque chose d’apparemment très aimable, lié à la créativité, à la procréativité, ainsi qu’au féminin, et qui semblait pouvoir s’épanouir, est coupé net en pleine croissance, arraché à la vie, semblablement aux rameaux de l’iconographie du Tarot de Marseille sur lesquels une épée est placée, rendant tout impossible de les replanter pour entreprendre une nouvelle pousse. 

Dans le pire des cas, le 3 d’Épée parle d’avortement ou de fausse couche, mais sont aussi concernées les relations naissantes entre femmes, les amitiés féminines, ou encore un amour naissant. Dans tous les cas, un espoir de bonheur est ainsi arraché de son cœur.

Les Épées étant en relation harmonique avec l’élément Air : la vie intellectuelle et mentale, le 3 d’Épée peut très bien indiquer la mort brutale d’un projet d’écriture, d’une œuvre littéraire commencée.

En relation avec le premier Niveau du Tarot (le corps, la famille, la vie matérielle), le 3 d’Épée parle de maladies de femmes, maladies gynécologiques en particulier, mais aussi maladies hormonales et nerveuses, de problèmes de grossesses, potentiellement de fausse couche.

Il est possible qu’une certaine forme de beauté corporelle soit momentanément perdue.

Il indique la division entre les femmes de la famille, la médisance, les crises d’hystérie. Beaucoup de tensions dans la maison.

S’il concerne la vie amoureuse, il est un indicateur net de rupture, mais portant sur une relation naissante ou potentielle. C’est ce qu’indique clairement le Tarot Rider avec ce cœur rouge traversé de trois épées.

En relation avec le second Niveau du Tarot (investissement sociétal, économique et politique), le 3 d’Épée indique qu’il y a rupture dans un projet ou dans un contrat récent. Il y a comme un avortement dans l’élan social et politique. Un projet créatif, littéraire, intellectuel qui portait l’espérance s’effondre.

Des tensions fortes entre collègues, femmes surtout. Beaucoup d’histoires, de cancans, de médisances, de malveillances gratuites. Une forme de harcèlement est possible de la part d’une femme.

Une période de soucis est à prévoir. Le temps n’est pas au beau fixe. C’est ce que représente le fond nuageux et pluvieux du Tarot Rider.

Mais ce Nombre possède une signification radicalement positive : porteuse de la sagesse des Épées et de la créativité du 3, le 3 d’Épée indique une période d’intense créativité intellectuelle, particulièrement pour les femmes ou visant un public de femmes. C’est souvent une œuvre qui délivre, qui fait rupture avec une aliénation proprement féminine. C’est ainsi sous l’égide du 3 d’Épée qu’il faut lire Le Deuxième sexe de Simone de Beauvoir.

En relation avec le troisième Niveau du Tarot (épreuves de la vie et grandes vertus), le 3 d’Épée parle de la souffrance vécue par celui qui voit détruite son espérance amoureuse, sociétale, intellectuelle, familiale, amicale.

Il enjoint de conserver une forme de détachement, d’accepter l’inéluctable, de se pardonner à soi-même comme aux autres, et peut-être bien de simplement se ressourcer dans la culture de sa propre indépendance.

En relation avec le quatrième Niveau du Tarot (la rosée du Ciel), le 3 d’Épée rappelle que rien sur terre ne vient à nous simplement par la force humaine, que tout nous est donné pour nous être un jour repris, y compris ce qui porte le plus d’espérance.

La vision bouddhiste de la temporalité correspond bien à la rosée spirituelle que dispense le 3 d’Épée, même s’il s’agit là d’un univers culturel totalement inconnu des créateurs de la Renaissance : être ouvert à ce qui vient, laisser partir ce qui doit s’en aller, garder le regard centré sur le présent.

Du point de vue de la pensée chrétienne, platonicienne et propre à la Renaissance qui a vu naître le Tarot, c’est l’acceptation des caprices de la fortune qui est là en jeu, considérant en elle une expression de la Providence divine, qui apparaît certes cruelle sur le moment, mais qui, sous peu, dévoilera sa sagesse.

Combien de projets abandonnés dans les pleurs se sont ensuite révélés bien moins fastes que ce qui a suivi ? Combien d’histoires d’amour qu’on croyait extraordinaires furent ainsi remplacées par d’autres relations bien plus profondes et vraies ? Le temps seul apportera le sens réel de cette épreuve qui ne sera jamais aussi malheureuse qu’on le croit sur le moment.  

Le 2 de Bâton

Le débutant aux horizons ouverts

Le passionné, l’aventurier

L’arrogant jeune débutant

L’As en tant que plus petit nombre n’est qu’un potentiel. C’est donc avec le 2 que l’incarnation concrète commence, dans les Nombres. Le 2 représente donc le plus petit Nombre dans l’ordre de la réalisation. Son essence est la GERMINATION.

Appartenant à la Verticale des II, les quatre 2 des Nombres sont toujours une indication de dualité, de mise en relation avec l’altérité. Le 2 de Bâton ne déroge pas à la règle. Sous l’égide de son maître-Atout, Le Chariot, c’est un jeune homme ou une jeune femme épris d’exotisme, de voyages, de rêveries sur l’ailleurs. Il ne sont pas cependant encore prêts à partir. Ils restent chez eux, mais dans la nostalgie pour un ailleurs qui, toujours les appelle.

Le Bâton est la Couleur en harmonie avec l’élément Feu, avec la passion qu’ouvre L’Amoureux en inaugurant le deuxième Niveau du Tarot. C’est donc une certaine passion qui est en jeu là sous la forme d’un hobby, d’un désir irrépressible, mais encore irréalisé, d’aller voir ailleurs, de partir pour d’autres horizons, de s’envoler loin de ses attaches familiales et ordinaires, de découvrir ce monde de l’altérité culturelle qui fascine aussi Le Chariot. Mais, pour être sous l’égide du Chariot, le 2 de Bâton n’a pas sa puissance de réalisation et d’activité. Il s’agit plutôt pour lui de rêves.

C’est en partie ce qu’a choisi de mettre en évidence le Rider, avec cet homme bien habillé qui tient dans sa main le globe terrestre, tout en contemplant le rivage d’une mer ouverte sur ses rêveries. Les bâtons sont souvent des personnages importants dans la société, ils représentent ses défenseurs, ses hommes de pouvoir. Mais, le 2 est le plus petit Nombre incarné. Il ne s’agit pas d’un homme ou d’une femme de responsabilité, mais plutôt d’un jeune homme ou d’une jeune femme qui ne sont pas encore accomplis, qui s’interrogent sur leur avenir, qui désirent intensément découvrir le monde, mais qui n’ont pas encore pris leur envol.

En relation avec le premier Niveau du Tarot (la maison, la famille, le corps, les biens matériels), le 2 de Bâton parle d’une maison divisée en deux, les deux parents pouvant être séparés, et les enfants en garde alternée. Le père, représenté par les deux bâtons, a en effet une importance certaine dans leur éducation (à moins que les enfants séparés du père en éprouvent une immense nostalgie). Ce peut être aussi, pour l’enfant, une double paternité, une double présence paternelle (le père biologique et le compagnon de sa mère).

 En ce qui concerne les garçons, ce peut être un petit macho, un petit con qui joue les gros bras qui aime la rivalité, qui a besoin de se bagarrer contre tout un chacun. La fille aura un côté garçon manqué.

Il peut aussi parler d’un ou d’une adolescente ou jeune adulte qui envisage de faire des études à l’étranger.

En relation avec le second Niveau du Tarot (l’investissement sociétal et politique), le 2 de Bâton parle d’un intense désir d’une activité nouvelle, en lien avec l’étranger. Les passions professionnelles orientent vers les voyages, les découvertes, les explorations.

Le 2 de Bâton parle aussi d’une décision à prendre, d’un moment à la croisée de deux chemins, l’un correspondant à ce qu’on connaît déjà et pour lequel on a peu de passions, et l’autre qui nous attire puissamment.Quand le 2 de Bâton arrive, en général, un certain chemin a été fait. Mais on se trouve devant une nouvelle possibilité, et une bifurcation est à l’ordre du jour comme potentialité nouvelle. De nouvelles opportunités se font jours.

En relation avec le troisième Niveau du Tarot (les épreuves et grandes vertus), le 2 de Bâton indique clairement un manque de réalisme, une tendance à se disperser, à rêvasser, à préférer les illusions lointaines au réel, souvent vécu comme peu attrayant. Il invite donc à se recentrer, et à tester la validité de ses désirs d’ailleurs, et à commencer à construire une réalisation en ce sens.

Il signale une forme d’agressivité professionnelle de débutant qui masque incompétences et manque de confiance en soi sous l’arrogance. Cette Carte invite dès lors à plus de modestie, à une construction progressive de son identité sociale et professionnelle.

En relation avec le quatrième Niveau du Tarot (la rosée spirituelle), le 2 de Bâton renvoie à la gnose et aux gnosticismes, c’est-à-dire à cette tendance spirituelle primitive, mais très puissante, qui est fondée sur un idéal lointain, un monde divin rêvé comme parfait, et le sentiment d’être exilé dans le monde de la matière. Cette posture gnostique est l’un des plus grands malheurs de la spiritualité humaine, une voie empruntée par presque toutes les religions qui, presque toutes et particulièrement les monothéismes, parlent de paradis à rejoindre dans l’au-delà… ce qui a conduit à dénigrer et à mépriser systématiquement le seul monde réel, le nôtre.

L’As de Denier

L’Éden comme Jardin à la fois terrestre et spirituel

Réconciliation des contraires

Puissance et Réalisation dans l’ordre de la matière

En tant qu’As, cette Carte représente à la fois le premier des Nombres et le plus élevé des Honneurs. En tant que premier Nombre, l’As est à la fois la plus petite Carte, en correspondance avec Le Bateleur son maître -Atout, manifestant la potentialité sans effectivité. Mais en tant que Couronne des Honneurs, essence pure du pouvoir de sa Couleur, il incarne la plus haute effectivité du pouvoir contenu en elle.

Les quatre maître-Atouts secondaires se distribuent ainsi : Le Bateleur et le Pape pour l’As de Denier, L’Amoureux et La Roue de Fortune pour l’As de Bâton , La Force et le Diable pour l’As d’Épée, et pour finir, La Maison-Dieu et Le Jugement pour l’As de Coupe.

L’As de Denier représente le premier de tous les As, celui qui est en correspondance avec La Terre et la Nature, mais aussi avec le Premier Niveau du Tarot, celui de la famille et des expressions matérielles de la vie. Il contient en lui, aussi bien la potentialité contenue dans la Couleur de Denier que son effectivité la plus accomplie. Or les Deniers représentent la réalité matérielle et vitale de la vie humaine, et dès lors le corps et la santé des organes, mais aussi tous les acquits patrimoniaux, les richesses familiales, les incarnations matérielles de la famille que sont la maison, le terrain, les biens meubles, et bien sûr l’argent, tout comme les métiers visant la production de biens de consommation, la transformation de la matière, l’artisanat, mais aussi les acquits, la reconnaissance sociale effective de ceux-ci.

L’As de Denier, en tant que plus petite Carte en même temps qu’essence accomplie de la Couleur de Denier donne donc à celui qui le tire le choix entre deux interprétations : s’il représente la plus petite Carte, et en accord avec son maître Atout Le Bateleur, il s’agit du plus grand potentiel possible, celui qui peut ouvrir toutes les portes de la matérialité, des incarnations dans le monde matériel des hommes et ses expressions concrètes que sont la nature humanisée agricole ou domestique sous la forme du Jardin. Mais en tant que Couronne et Essence de la Cour de Denier, et Carte la plus haute des Honneurs de Denier, en tant qu’il reçoit dès lors les influx de La Force, l’As de Denier réalise la réussite individuelle dans tous ces domaines de la production des biens, de leur reconnaissance sociale sous la forme d’un crédit social accumulé (l’argent) et transmissible de génération en génération (l’héritage).

En tant que Denier, et premier Niveau du Tarot, L’As de Denier incarne le Pentacle du Pape, indiquant la parfaite harmonie, au sein du monde matériel, entre les expressions féminines réceptives et passives et les expressions masculins actives et émissives. C’est pourquoi l’interprétation du Tarot Rider qui incarne le symbole du Denier sous la forme du Pentacle est parfaitement valable, particulièrement pour l’As.

En tant qu’en relation avec le premier Niveau du Tarot, l’As de Denier désigne un corps solide, bien en chair, lent mais puissant, un tempérament pragmatique, rigoureux et très efficace dans ses actions. 

Cette Carte parle d’un bien-être corporel et familial, dans ses réalisations concrètes. Ce peut renvoyer à l’acquisition d’une maison parfaitement adaptée aux besoins du consultant, ou bien d’un héritage, d’une guérison, etc. La réponse à toute question matérielle, corporelle, familiale dans son aspect matériel est positive. La prospérité et la santé sont au rendez-vous.

En tant qu’essence d’une couleur qui est représentée par une monnaie, le denier, l’As de Denier indique soit la potentialité financière excellente, soit sa réalisation parfaite. Quand l’As de Denier est présent, on peut être sûr que la situation financière est entre bonnes mains. 

En tant qu’en relation avec le second Niveau du Tarot, l’As de Denier renvoie aux métiers en lien avec la Terre, la matière, le corporel, l’argent. Il parle de démarrage d’entreprise, ou d’épanouissement parfait et de prospérité dans le monde économique et social particulièrement quand ces dernières sont en relation avec la matière et le travail de celle-ci (agriculture, artisanat, métiers de service corporel, de soins de la maison, de nettoyage, de jardinage, etc.).

En tant qu’en relation avec le troisième Niveau du Tarot, l’As de Denier indique que les questions matérielles et corporelles sont problématiques. Il enjoint le consultant à faire du check up, à vérifier ses comptes, à faire revoir les garanties de ses biens matériels et immatériels.

Il peut aussi indiquer trop d’individualisme et trop de matérialisme. Le pragmatisme devient ruse, calcul et froideur. Le sens économique devient pour sa part avarice et égoïsme, entêtement, prudence excessive. 

Il invite à cultiver son jardin, à revenir à la Terre, à poser les fondations de son bonheur avant toute chose en ouvrant sa porte au relationnel.

En relation avec le quatrième Niveau du Tarot, l’As de Denier en correspondance forte avec Le Pape, son Atout-maître secondaire, représente la spiritualisation parfaite de la matière par l’union sacrée et équilibrée entre les forces féminines et les forces masculines. 

Il représente, plus que n’importe quelle autre Carte du Tarot, le Jardin d’Éden, quand Adam et Ève se découvrent mutuellement dans le respect et l’amour, avant que leur lâcheté les conduise à la porte du paradis. Dans ce Jardin d’Éden, l’être humain sanctuarise l’ensemble de la Création, lui permettant d’être ce miroir du divin qu’elle est destinée à être. Aussi bien cet Éden n’est-il pas tant au commencement de l’histoire des hommes que sa finalité, ce qui implique la transformation des relations de l’être humain au monde, et d’abord à son compagnon de vie, faisant de celles-ci de pures expressions éthiques.

Ce Jardin d’Éden est symbolisé dans l’iconographie du Tarot de Marseille, par ce cercle d’or central, décoré de frises et encerclant la fleur aux quatre pétales, entouré de gerbes de fleurs, à droite comme à gauche, en haut comme en bas.

C’est aussi la pierre philosophale que l’As de Denier incarne, en tant que Pierre traversée de lumière, et dès lors en tant que Nature spiritualisée, devenue tout entière le contenant sacré, le calice rempli de rosée spirituelle, cette eau de la Terre remplie de lumière.

Le Roi de Coupe

Le tendre époux

L’artiste de renom

Le Père divin de la tendresse et de la miséricorde

Comme pour tous les Rois du Tarot, le Roi de Coupe est sous l’égide de L’Empereur leur Maître-Atout qui leur accorde sa stature d’Homme du Tarot, son assise (le trône), son sens du réel et son autorité naturelle. Mais le Maître-Atout secondaire particulier du Roi de Coupe est Le Soleil qui dispense son amour paternel et solaire de manière égalitaire entre tous ses enfants.

Le Roi de Coupe fait partie, en outre et du fait de sa Couleur, de la Cour de l’élément Eau, sachant que cet Élément tarologique n’a rien à voir avec l’eau terrestre. Il s’agit de recueillir dans la Coupe, l’Eau du ciel, appelée aussi Rosée, eau née de la conjonction alchimique entre la Terre et le Ciel, eau traversée de lumière, eau remplie d’amour.

Le Roi de Coupe est donc le Roi le plus élevé du Tarot, celui qui représente l’accomplissement du rôle paternel, de la masculinité parentale accomplie par l’amour. Sa coupe est pleine. Orienté par le bas du corps vers la gauche, et portant sa coupe dans la main gauche qui représente la réflexion, la méditation, mais aussi la vie affective et sentimentale, il regarde vers la droite : il sait exactement comment agir et ne pas agir pour que tout aille au mieux. Son expérience éclairée par son intelligence et son amour font de lui le meilleur des conseillers de ses enfants.

C’est un homme d’une cinquantaine d’années bien tassées, ayant les cheveux éclaircis par les ans, généreux, ouvert, très inspirés artistiquement et/ou spirituellement. On peut compter sur lui.

Du point de vue de la famille et des investissements matériels et terrestres (Premier Niveau du Tarot), le Roi de Coupe est par excellence le père de famille aimant. Plus âgé que les autres Rois du Tarot, il a l’autorité naturelle de L’Empereur, la sagesse de L’Hermite, la capacité d’écoute et d’échange de Tempérance et surtout le rayonnement solaire de l’Atout XVIIII qui réchauffe le cœur de ses enfants. C’est un homme plein de bonté et de tendresse sur lequel on peut toujours compter. C’est aussi un époux tendre, aimant, soutenant pour son épouse.

Du point de vue de l’investissement sociétal et de l’identité professionnelle (Second Niveau du Tarot), le Roi de Coupe est un artiste de renom, mais il peut être aussi, un prêtre, un pasteur, un imam c’est-à-dire un homme dédié à l’amour spirituel qui ouvre son cœur paternel bien au-delà de sa famille biologique.

Ce peut être aussi un soignant, un médecin, un thérapeute qui permet aux émotions de ses patients de calmer et de se sublimer. Sa patience est infinie, tout autant que sa bonté.

Inspiré par des intuitions remarquables, il a déjà depuis longtemps acquis une réputation des plus excellentes.

C’est cette aptitude à apaiser les autres que choisit de représenter, de manière symbolique, le Rider : l’eau des émotions qui entoure le trône du Roi de Coupe et qui menace toujours de déborder s’apaise sous son trône.

Du point de vue des épreuves et des grandes vertus issues de ces épreuves (Troisième Niveau du Tarot), le Roi de Coupe parle d’une défaillance de l’image paternelle dans la chaleur de son amour. Ce peut être un père absent, ou très froid. A l’inverse, il est possible que cette Carte parle d’un père excessivement présent, à l’amour brûlant, un père incestueux, ou encore un père trop maternant et qui donne une image dévirilisée à ses enfants. 

D’un point de vue abstrait, cette Carte indique qu’on doit cultiver un amour solaire, détaché et néanmoins à la fois éclairant et réchauffant à l’égard de ceux qui sont à notre charge.

Du point de vue de la rosée spirituelle (Quatrième Niveau du Tarot), le Roi de Coupe représente par excellence le Dieu de Jésus de Nazareth, ce Dieu d’amour qu’il révèle à la communauté juive et qu’adopta la chrétienté, renversant radicalement la relation de l’être humain au divin, relation marquée par la soumission et la terreur avant cette révélation, et qui, à partir de Jésus, se montre empreinte de proximité, d’intimité même, de tendresse, d’amour paternel et filial, de confiance, de foi véritable portée par l’amour.

Le Cavalier d’Épée

Princes et Princesses du Tarot

Le brillant émissaire

L’infatigable chevalier de la justice

Les Cavaliers appartiennent aux Honneurs du Tarot (ou encore Figures), ces Cartes particulièrement dédiées à la représentation des archétypes de l’humanité.

Les Cavaliers sont sous l’égide du Chariot, leur maître-Atout, Prince de l’exploration des Nouveaux-Monde, aussi sont-ils tous de fringants voyageurs. Appartenant, comme Le Chariot, à la Verticale des II, ils sont en effet confrontés à l’altérité et à sa gestion. Le Chariot est aussi un guerrier, et il apporte aux Cavaliers leurs caractères de défenseurs de leur Cité, de leur royaume.

Appartenant à la Cour de leur Couleur, les Cavaliers représentent les Princes et Princesses chargés par les Rois et Reines de les représenter en pays voisins ou plus lointains. Ce sont les émissaires de la Cour, ses ambassadeurs, ses représentants.

Le Cavalier qui nous intéresse ici a pour couleur l’Épée, Couleur en relation harmonique avec le 3^e Niveau du Tarot, Niveau des épreuves de la vie et des grandes vertus qui en découlent. Les Épées sont de l’élément Air, élément masculin de la vie intellectuelle et de ses productions.

Le Maître-Atout secondaire du Cavalier d’Épée est Le Pendu qui apporte à son émissaire dans le monde des Honneurs sa patience, sa sagesse, son aptitude à inverser les points de vue et à enraciner ses réflexions dans le Ciel.

Une fois en main tous ces éléments, il nous est facile de comprendre à quel type de personnalité nous avons affaire avec le Cavalier d’Épée : c’est un homme jeune, la trentaine, le cheveu noir et la peau claire, un intellectuel brillant dans son domaine. Le cheval du Cavalier d’Épée du Tarot de Marseille caracole au-dessus de la terre, car son domaine se trouve dans la vie intellectuelle et ses idéaux. Du Chariot, il possède l’épaulette droite, au visage de Lune : son intuition est grande. Entièrement tourné vers la gauche, ce n’est pas un homme qui se dédie à l’action et à la création dans le monde, hormis dans son domaine intellectuel, c’est un homme doué de réflexion et qui, de ses méditations intellectuelles, tire une philosophie et un engagement idéaliste qui organise sa vision du monde.

Le Tarot Rider ne doit pas induire en erreur : son Cavalier d’Épée a beau être dans un mouvement furieux, il ne s’agit pas d’une activité guerrière au sens classique du terme ce qui appartiendrait plutôt au monde des Bâtons. S’il est véloce, c’est en tant qu’agent de l’élément Air, la vie intellectuelle. Son épée est sa plume et son esprit brillant, ainsi que son écriture. N’oublions pas que son Maître-Atout secondaire, c’est Le Pendu : comme lui, le Cavalier d’Épée n’est pas dans l’activité concrète, il agit subtilement par son intelligence.

Du point de vue du premier Niveau du Tarot, le Cavalier d’Épée représente le fils ou la fille aîné(e) de la famille, souvent parti du foyer familial et qui mène des études supérieures dans des domaines intellectuels et philosophiques, parfois à l’étranger. Ce jeune homme ou cette jeune femme est très brun(e), la peau claire, idéaliste et avec des principes de vie très rigoureux.

Indicateur d’échanges et de communications tournées vers le passé, cet Honneur d’Épée est souvent l’occasion de quelques échanges vifs, de quelques règlement de compte familiaux. 

Du point de vue du second Niveau du Tarot, le Cavalier d’Épée incarne les adjoints et adjointes des directeurs et directrices dans les domaines de la vie intellectuelle. Ils représentent aussi les maîtres de conférences et enseignants chercheurs, mais aussi les avocats, les enquêteurs, les clercs de notaires, etc. Dans son sens abstrait, il indique qu’une période de recherches et d’enquête s’ouvre. Il s’agit de partir ailleurs ou de chercher ailleurs pour trouver un nouveau point de vue sur le monde.

Du point de vue du troisième Niveau du Tarot, le Cavalier d’Épée parle d’une personne encore jeune, très intelligente mais dans le sens de la ruse, manipulatrice, perverse, qui avance ses points sur l’échiquier de ses ambitions, faisant des autres, de simples instruments qu’il manipule à sa guise.

Si le Tarot est interrogée pour une tierce personne, il met alors en garde le consultant, son adversaire peut être intellectuellement redoutable et d’autant plus dangereux qu’il avance masqué.

Cette Carte invite, aussi le consultant qui en ferait le tirage pour lui-même, à ne pas mépriser autrui même s’il n’est pas aussi rapide d’esprit que soi et à prendre conscience qu’il faut se mettre au service des plus faibles. Il doit apprendre la leçon du Pendu qui consiste à inverser les apparences : ce n’est pas au faible de se mettre au service du plus fort, mais au fort de le protéger. Elle indique aux intellectuels qu’il est temps d’élever leurs regards vers le Ciel spirituel et d’user, symboliquement, de la main gauche, cachée dans l’iconographie du Tarot de Marseille, la main gauche indiquant la main du cœur et de l’âme.

Du point de vue du quatrième Niveau du Tarot, le Cavalier d’Épée se situe clairement sous l’égide du Dieu grec Hermès qui porte le nom de Mercure chez les Romains, le dieu de la ruse, de l’intelligence et des messages.

Le Valet de Bâton

(Page ou Demoiselles d’Honneur de la Cour de Bâton)

 Le jeune passionné

Il ne faut pas se laisser aveugler par la dénomination française des Valets du Tarot. Ce sont les premières Cartes de la Cour de leur Couleur, à ce titre, elles font entièrement partie de la Cour, elles participent de leur fonctionnement, de leur faste en tant que Pages et Demoiselles d’Honneur.

L’Atout-maître de l’ensemble des Valets du Tarot est le Bateleur, le plus jeune et le plus petit des Atouts. De même, les Valets représentent les jeunes personnes de la Cour de leur Couleur :  Pages et Demoiselles d’Honneur. Leur fonction était d’accompagner, de servir les Personnages plus élevés en Cour, et surtout de relier ceux-ci entre eux, en portant leurs messages. C’est pourquoi les Valet (Pages et Demoiselles) portent principalement les significations de commencement, de jeunesse et de la communication, mais aussi secondairement du service qui s’impose dans la dénomination française de « Valet ».

Si tous les Valets sont éclairés par Le Bateleur, chaque Valet, selon sa Couleur, possède un Atout-maître secondaire. Celui du Valet de Bâton est L’Amoureux qui corrobore la symbolique du Feu qui est portée par la Couleur de Bâton. La passion, éros, l’énergie pulsionnelle sont donc puissants dans ce jeune homme ou cette jeune fille, et le Valet du Tarot classique nous montre un énorme bâton qui s’appuie sur le sol de la Terre et se dresse droit devant lui : il s’agit bien évidemment d’un symbole phallique.

Il est à partir de tout cela facile de faire l’analyse des significations portées par le Valet de Bâton : il s’agit d’une jeune fille ou d’un jeune homme, à l’adolescence ou la préadolescence, sportifs, les cheveux roux ou blond vénitiens, qui possède une grande énergie, beaucoup de charisme, et qui est profondément travaillé par la pulsion sexuelle.

En tant que Bâton, ce Valet est très attiré par l’étranger, les voyages, les horizons lointains. Il peut représenter des nouvelles d’ailleurs, ou un prochain départ, tout comme représenter une jeune personne d’origine étrangère. Le Valet de Bâton marque souvent une jeune personne aimant beaucoup s’entourer de personnes étrangères ou d’origine étrangères.

Enfin, l’énergie du Bâton est aussi une énergie créative ce qui fait du Valet de Bâton une jeune personne inventive, particulièrement dans le domaine technique et sociétal.

En lien avec le premier Niveau du Tarot, cet Honneur parle des jeunes gens de la famille qui possèdent les caractéristiques des Bâtons : activité, créativité, forte impulsion sexuelle ou fortes préoccupations dans ce domaine, générosité, physique élancé et sportif, cheveux blond-roux, charisme. 

Entièrement tourné vers la droite, l’action, l’affirmation de son énergie dans le monde, le Valet de Bâton est une jeune personne toujours en activité. 

Sous l’égide de son Atout-maître secondaire, le Valet de Bâton peut être amené à connaître un triangle amoureux. En effet, son énergie sexuelle fait de lui un cœur d’artichaut peu fidèle à ses premières amours.

Cette Carte peut donner des conseils aux parents pour bien orienter ce type d’enfant et d’adolescent : comme tous les Bâtons, il faut que leur activité soit tournée vers la direction, le sport, la vie sociétale et politique. Ce ne seront pas de futurs artisans car ces jeunes personnes n’ont pas un grand sens de la méticulosité ou de la patience. Ce ne seront pas non plus, aussi brillants soient-ils de grands intellectuels vivant principalement dans les livres, ni des artistes avant tout, ou des personnes ayant une grande aspiration spirituelle. Ce sont les futurs meneurs d’hommes et de femmes et autres directeurs, présidents, leaders, les futurs guerriers, militaires, policiers, et autres défenseurs, etc.

Ce Valet désire  voyager. Faire le tour du monde, devenir cosmonaute, voilà qui va porter longtemps ses rêves. C’est ce que le Rider a choisi de montrer avec ce jeune homme blond placé devant un paysage égyptien solaire.

Il faut aussi veiller à ce que l’énergie puissante de ces jeunes gens soit canalisée. Il leur faut beaucoup d’activités, et beaucoup d’activités sportives. Il faudra veiller à bien les éclairer, et assez jeunes, sur la contraception et les moyens de bien vivre une relation sexuelle harmonieuse avec son partenaire.

Par ailleurs, du fait de leur lien au Feu des Bâtons, cet Honneur peut indiquer un fort investissement de son image sociale, un besoin de briller, et de se faire remarquer.

En lien avec le second Niveau du Tarot, cet Honneur renvoie au commencement en fanfare d’une activité professionnelle de direction, de management ou sportive.

Il parle aussi de messages tonitruants, ou de la nécessité d’une communication absolument claire où l’on s’affirme vigoureusement en face de l’autre.

Il indique la création d’une nouvelle activité, en relation avec l’étranger, la communication, l’inventivité. Bonne nouvelles en ce qui concerne un contrat, un commencement d’activité.

Il parle d’apprentissage dans la police, l’armée, dans l’activité sportive.

 En lien avec le troisième Niveau du Tarot, le Valet de Bâton peut être un indicateur d’hyperactivité, d’une jeunesse brutale, excessivement violente, machiste, agressive, parfois sanguinaire, incontrôlable et rebelle. Cette Carte appelle à plus de douceur, d’obéissance, de raison. Dans tous les cas il y a un excès de fougue, une énergie mal contrôlée. Elle indique qu’il faut commencer désormais à cultiver une forme de maîtrise de soi. Il parle aussi une forme de narcissisme, avec un attachement excessif à son image dans la société. Elle oriente dès lors vers plus de modestie, d’humilité et de sagesse. Cet Honneur peut indiquer aussi, pour une fille, une identité sexuelle fortement marquée de masculinité, ce qui peut rendre plus compliquée à vivre sa féminité.

En lien avec le quatrième Niveau du Tarot, cette Carte représente volontiers, avec le Cavalier de Bâton, le jeune Arès, le Dieu fougueux de la guerre (ou Mars pour les Latins), ainsi qu’Héraclès ou Hercule, le demi-dieu presque imbattable. Il tourne le regard vers  les jeunes amazones, ces femmes combattives légendaires. Il incarne la jeune fougue et l’énergie pulsionnelle au commencement, et au service d’une grande cause.  C’est par excellence la Carte des jeunes Héros et Héroïnes, des jeunes Guerriers et Guerrières des différentes mythologies mondiales, rappelant au monde moderne épris des valeurs pacifiques que la défense de ses idéaux en face de l’ignominie, ou de sa Cité en face de l’ennemi est aussi une valeur éternelle.

La Reine de Denier

La dame du foyer et des acquis

La Reine de Denier appartient aux Figures du Tarot, appelées aussi Honneurs, et qui, plus qu’aucune autre Carte, incarnent les archétypes possibles de l’être humain.

Se situant dans la Troisième Verticale, celle dédiée à la Féminité, et sur le premier Niveau, celui des Deniers, de la Terre, de la Famille, de la Nature, des incarnations de chair, des productions matérielles et de leur représentation dans la sphère économico-sociale par l’argent, la Reine de Denier est aussi particulièrement sous la protection de L’Impératrice, son Atout-maître premier et secondaire.

A partir de ces informations, il est aisé de décrire le type de femme que représente la Reine de Denier : C’est une femme particulièrement simple, naturelle, qui a la main verte, et qui est aussi une cuisinière hors pair.

Les cheveux châtains, elle règne sur le monde matériel et sur une nature humanisée.

Elle vit souvent dans une maison avec un jardin autour, à moins que son appartement soit plein de plantes. Son habitat privilégié est le cottage, la maison de campagne, la ferme rénovée.

Excellente gestionnaire de son univers, elle maîtrise les dépenses de son foyer, garantissant à tous ceux qui vivent avec elle, un confort matériel aussi grand que possible. Ce n’est ni une rêveuse, ni une ambitieuse, ni une intellectuelle.

Tournée vers la gauche, passive et réceptive, elle ne vise pas tant l’action et la transformation de son monde que la conservation, la réparation, la gestion de sa réalité matérielle.

Cette femme sans méchanceté a un sens pratique exceptionnel. C’est sa caractéristique première. Manuelle, elle aime rien autant que de faire elle-même ses plats, ses vêtements, et les objets matériels qui font partie de sa vie quotidienne.

En relation avec le Niveau I du Tarot, la Reine de Denier est une femme fertile qui a souvent plusieurs enfants. Mère nourricière par excellence, elle exprime son amour maternel en concoctant de bons petits plats pour tous. Il n’est pas rare de la voir entourée d’animaux domestiques qui lui sont très attachés.

En tant qu’épouse, c’est une femme fidèle qui possède une grande sensualité.

Assez gourmande, il est possible qu’elle ait quelques problèmes de poids.

Son élégance naturelle l’oriente vers la simplicité et le confort, et il sera rare de la voir porter des talons, car elle ne sacrifie jamais le bien-être à son image. Si elle se maquille, c’est très légèrement, et si elle se parfume, elle privilégie les parfums naturels.

Économe et organisée, elle assure à tous un grand confort matériel.

En ce qui concerne la vie sociale et économique ( Niveau II du Tarot), la Reine de Denier désigne volontiers l’agricultrice, l’horticultrice et la paysagiste, ainsi que tout métier en lien avec la nature, mais elle peut aussi incarner les métiers artisanaux, ainsi que les métiers liés à la gestion de l’argent et à la restauration.

Son travail est méticuleux, organisé, méthodique et elle a la réputation d’être une personne fiable et sérieuse. Peu ambitieuse, elle progresse néanmoins dans son univers professionnel et peu à peu parvient à atteindre les objectifs à long terme mieux que personne.

Temporellement, cette carte renvoie à  l’automne et à la fin de l’après-midi. C’est en effet la Carte des moissons, des récoltes, de l’abondance matérielle. Elle indique que le temps est mûr pour récolter le fruit de ses efforts passés.

En ce qui concerne les épreuves de la vie et les vertus qui en découlent ( Niveau III du Tarot), la Reine de Denier peut indiquer un manque de maîtrise des conditions matérielles de la vie. Elle oriente le consultant sur la nécessité de prendre en compte les exigences de la terre, avant d’envisager celles du Ciel. Elle peut aussi indiquer une forme de stérilité. Elle renvoie à l’avarice, à l’excès de matérialisme et dès lors à une femme excessivement matérialiste ou avare.

Les vertus qu’elle promet à terme sont celles de la précision, la méticulosité, la gestion économique de sa vie, l’ordre et la bonne organisation matérielle.

En ce qui concerne la rosée du ciel et la vie spirituelle (Niveau IV du tarot), la Reine de Denier est la Carte de Déméter, la Déesse grecque de la Moisson.

Elle incarne aussi Asherah, la Déesse hébraïque des bois, des bosquets et de la vie, la compagne de Yahvé, dans la religion bithéiste initiale du peuple hébreux. 

C’est aussi la Carte qui renvoie à Gaïa, la toute première divinité, celle dont la fécondité engendre le monde des dieux et des êtres vivants.

Dans tous les cas, cet Honneur indique qu’il faut se relier à la Déesse-Mère et à la Nature pour ouvrir en soi le Calice qui recueille la rosée spirituelle du Ciel.